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    寿山石
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    那家伙很懒! 什么都没留下。
    评论
    ·网空山民:(2016-06-18)
    他们将欧则马列的阶级斗..
    ·苏小草:(2016-06-08)
    非常好!祝福、快乐。
    ·博客日报 湖北省 网友:(2015-09-04)
    封建王朝都是这么统治下..
    ·博客日报 湖北省 网友:(2015-09-04)
    本网有两条有名的狗,一..
    ·博客日报 美国 网友:(2015-09-02)
    寿寿啊,你自诩能解深奥..
    ·博客日报 美国 网友:(2015-05-13)
    【[4楼]博客日报 广西桂..
    ·博客日报 湖北省 网友:(2015-05-13)
    以民主取代专制、以法治..
    ·博客日报 湖北省 网友:(2015-05-13)
    郎遥远: “流氓不可怕..
    ·博客日报 湖北省 网友:(2015-05-13)
    确实若没有你们这些腐儒..
    ·博客日报 广西桂林市 网友:(2015-05-12)
    楼猪,别费心思了。中国..
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    《老子本义》寿氏新解(第33-35章) (2017-01-22 18:01) [编辑] [删除]
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    第三十三章     [原文]   知人者智,自知者明。   胜人者有力,自胜者强。   知足者富,强行者有志。   不失其所者久,死而不亡者寿。       [大 意]     能识知别人的人,就是有智慧的 ;   能识知自身的人,就是高明的。 ..
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    《老子本义》寿氏新解(第30-32章) (2017-01-17 16:34) [编辑] [删除]
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    第三十章     [原文]   以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。   师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。   善有果而已,不敢以取强。   果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,   果而不得已,果而勿强。   物壮则老,是渭不道,不道早已。      ..
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    《老子本义》寿氏新解(第27-29章) (2017-01-12 17:34) [编辑] [删除]
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    第二十七章   [原文]   善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策。   善闭无关健而不可开,善结无绳约而不可解。   是以圣人常善救人,故无弃人;   常善救物,故无弃物。是谓袭明。   故善人者,不善人之师;   不善人者,善人之资。   不贵其师,不爱其资,虽智大迷。是谓..
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    《老子本义》寿氏新解(第24-26章) (2017-01-08 17:23) [编辑] [删除]
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    第二十四章     [原文]   企者不立,跨者不行;   自见者不明,自是者不彰;   自伐者无功,自矜者不长。   其于道也,曰余食赘行。   物或恶之,故有道者不处。     [大 意]     踮着脚尖的人,就难久立;跨着大步的人,就难行久远; ..
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    《老子本义》寿氏新解(第21-23章) (2017-01-06 17:32) [编辑] [删除]
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    第二十一章 [原文] 孔德之容,唯道是从。 道之为物,惟恍惟惚。 惚兮恍兮,其中有象; 恍兮惚兮,其中有物; 窈兮冥兮。其中有精。 其精甚真,其中有信。 自古及今,其名不去,以阅众甫。 吾何以知众甫之然哉?以此。 [大 意] &nb..
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    《老子本义》寿氏新解(第18-20章) (2016-12-29 16:45) [编辑] [删除]
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    第十八章     [原文]   大道废,有仁义。   智慧出,有大伪。   六亲不和,有孝慈。   国家昏乱,有忠臣。     [大  意]     无为契治的大道被废弃后,才产生了这所谓仁义治国的主张。   此主观有为政治的产生,就导致了虚伪、狡诈的..
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    《老子本义》寿氏新解(第15-17章) (2016-12-25 19:09) [编辑] [删除]
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    第十五章     [原文]   古之善为道者,微妙玄通,深不可识。   夫唯不可识,故强为之容;豫兮,若冬涉川;   犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;   涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;   旷兮,其若谷;浑兮,其茬浊。   孰能浊以静之,徐清?孰能安以动之,徐生?   ..
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    《老子本义》寿氏新解(第12-14章) (2016-12-22 17:43) [编辑] [删除]
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     第十二章 [原文] 五色令人目盲; 五音令人耳聋; 五味令人口爽; 驰骋田猎令人心发狂; 难得之货令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 [大 意] 五彩缤纷常使人眼花缭乱; 嘈杂的音响常使人听觉失聪; 美食过度常使人味觉紊乱; ..
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    《老子本义》寿氏新解(第9-11章) (2016-12-20 17:23) [编辑] [删除]
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    第九章 [原文] 持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。 功成身退,天之道也。 [大 意] 持有它既然能获得盈满,就应适可而止。 若把兵器打磨得太锋利,就难以保持长久。 如金玉满堂的,就难以长守。 因富贵而骄横的,就会给..
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    《老子本义》寿氏新解(第6-8章) (2016-12-17 17:42) [编辑] [删除]
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    第六章 [原文] 谷神不死,是谓玄牝。 玄牝之门,是谓天地根。 绵绵若存,用之不勤。 [大 意]    这神秘莫测的“道”是永生的,它就像只永恒的雌性生殖器,能永不停竭的繁殖与创生下去,它似乎就是天地万物的创造者。    它不仅能绵绵不断地促生万物,其功能还是取之不..
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